为什么要扫黄打非，兼谈人性善恶及美国宪法第二修正案

所谓打非，名义上是打击非法出版，实际上可以干掉一切看不顺眼的人，以及与我相左的言论。顺我者昌逆我者亡，这种独裁做法名声不好，于是把打击黄色出版物一起拉进来，形成扫黄打非这样一个中国专有词汇。

黄色的东西是禁不绝的，如果禁绝了，人类也就绝种了。对成年人，黄色资料是必不可少的，是人都看过，大多数人都或多或少拥有。正因为如此，扫黄的意义在于可以借此抓捕任何人，这是一柄高悬在所有公民头上的利剑，谁不听话就抓谁。

扫黄造成人人自危，并加剧了警界腐败，在我看来，其造成的危害远远大于黄和非本身。所以我的观点是，第一，对于打非，对出版审查，应该基本取消（除非该出版物反人类）；第二，成年人有黄色的权利，只要不是强迫的，任何成年人性行为都应该合法。

政府主导的扫黄，其潜台词就是大家应该如儒家所说，做到坐怀不乱，这实际上是非常虚伪的。如果你要求别人做到，自己首先应该要做到。但是现在十个官员有九个贪，十个贪官有九个带情人，十个带情人的有九个是一带多。在这种情况下还大力扫黄，只许州官放火不许百姓点灯，这种做法命不久矣。

我要进一步指出，儒家的人性本善论也是非常虚伪的，它实际上奠定了独裁政治的理论基础。人人都是善良的，皇帝当然是最善良的，皇帝总是为老百姓好，应该永远统治下去。所以，中国封建王朝“罢黜百家，独尊儒术”乃是必然。

但结果我们都看到了，中国历史哪一个朝代不是皇帝和官僚把老百姓坑死，最后逼得大家揭竿而起呢？从这个角度说，人之初性本善的三字经祸害了中华民族几千年，而且现在还在继续。我们不难理解，虽然国内很多孩子没钱读书，但是国家财政还在全世界到处撒钱，创建孔子学院，高唱人性本善，四处给独裁政治烘托环境，丢人丢到全世界去了。

我们现在应该做的，就是抛弃人性本善论，严格监督当权者，把他们都当做恶人来看待。美国国父和《独立宣言》起草人之一的托马斯•杰弗逊说过：“尘世中所有的政府都有人类弱点的印记，都有腐化和堕落的胚芽，其狡诈会显露，其邪恶会逐渐展现、蓄积和增强。。。”因此，“信赖我们自己选择的人，认为他会为我们的权力保障代言，这将是一种危险的幻想。”

为美国独立战争立下汗马功劳的激进派民主主义者托马斯•潘恩还认为，政府本身就是人性邪恶的产物。他认为政府“在最好的情况下也不过是一种免不了的祸害；在最坏的情况下，就成了不可容忍的祸害。”

正因为有了美国的缔造者们这些先贤思想的推动，才诞生了美国宪法及九条最初的修正案。任何一套法律体系都不可能从天而降，其背后必有思想支撑。美国宪法第二修正案的理论基础就是“人性本恶”论：既然人性本恶，政府当然可以变得非常邪恶，人民要时刻监督它，防止邪恶政府祸害社会。人民对政府的监督，毫无疑问包括在最坏的情况下使用暴力监督，所以美国的缔造者们认为：必须打破政府对暴力机器的垄断，用法律保证公民持有武器的权利。在我看来，美国宪法第二修正案的真正含义就是八个字：“人性本恶，枪权天授”。

在这个问题上，马克思主义的观点同美国先辈们相当接近。恩格斯在1891年马克思《法兰西内战》的序言中说：“国家再好也不过是在争取阶级统治的斗争中获胜的无产阶级所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代有能力把这全部国家废物抛掉。”国家被称为祸害和废物，这与托马斯•潘恩的观点几乎一样。

当然，马克思的东西不远万里传到中国之后，一切都变味了，它结合了儒家人性本善- 独裁政治的理论基础，中西合璧，在中华大地横行霸道。不光马克思，地球上所有的东西传到中国都是类似下场，比如印度的佛教。现在中国寺庙和僧人的所作所为，如果释迦摩尼地下有知，估计他老人家会急得从地底下爬出来。

当然，我不是说美国的东西就是香的。实际上，美国的印钞权现在已经被犹太人集团夺走，财政部变成了傀儡。从某种意义上来说，美国的国家（经济）命脉已经被犹太金融寡头所控制，这背离了美国国父们的原始理念。所以，全盘照搬西方的制度，尤其是美国的现行制度，无疑也是危险的。

兴笔所致，大家批评。

杨飞，
2015/2/24，新加坡
　

参考阅读：

《阿米绪、甘地、洛克和释迦牟尼 – 老杨谈美国宪法第二修正案》，链接：
http://www.midphoto.com/chinese/whatsnew/2014/gunandrose3.htm

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