大跃进的闹剧、大饥荒的悲剧以及学雷锋的矛盾
长沙杨飞
雷锋对中国人来说是一个神一样的存在，这个世界居然还有毫不利己专门利人的？这基本可以称之为道德的巅峰了。
中国人民从1963年开始学雷锋，到今天已经五十多年了，但是效果堪忧。今天中国人的道德水平已经降到了历史最低点之一，老人倒在街头也基本没人去扶，某些食品从业者几乎是在互相投毒，搞死别人都不在乎，只要自己发财就行。毫不利人、专门利己才是很多中国人的真实写照。
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学雷锋为什么会没有效果，没有效果的事为什么还要继续？这个问题追根溯源的话，应该从1949年之前说起。中国共产党虽然号称工人阶级先锋队，但帮助中国共产党获得执政地位最大的功臣并不是工人，而是农民。农村包围城市说的就是这个意思。如果没有踊跃参军的数百万农民，以及数倍于此的农民支援大军，中国共产党绝无获取政权的可能性。
为什么数亿农民会舍命支持中国共产党呢？除了国民党自己贪腐成风、欺民太甚之外，一个重要的原因就是土地。在农民眼里，土地比生命更重要。中国共产党为了获得农民的支持，打出了响亮的口号：打土豪分田地。这个口号对农民有着致命的吸引力。
1949年中国共产党取得政权之后，它也实践了自己的诺言，枪毙了全国几十万地主富农，农民如愿以偿分到了土地。但是地头还没捂热呢，1957年毛主席就发起了全国性的人民公社运动，强迫农民把土地交给集体。当时的口号是：跑步进入共产主义。
也许有人觉得奇怪，打土豪分田地是共产主义行动，强迫农民把土地交出来也是共产主义行动。请问到底什么是共产主义？我个人认为，1950年把土地分给农民，这和工厂搞公私合营一样，都只是权宜之计，中国共产党的最终目标是把所有的财产都收归国有。在城市他们强迫民族资本家交出工厂，在农村他们则强迫农民交出土地。
从1958年开始，全国农民就失去了土地，换来了在人民公社大食堂免费吃饭的权利。应该说这个交易当时看起来并不坏，种地不就是为了吃饭吗？如果可以免费吃饭，那还要土地干啥？但是毛主席低估了财产（土地）公有的恶果之一，那就是道德水平大下降（或者说人性中恶的一面被放出牢笼）。土地归公，免费吃饭，很快干部们就发现农民不怎么干活了，都变得十分懒惰。
古希腊的亚里士多德曾总结过一个“公用品悲剧”，凡是公用品一定没有好下场。公共厕所永远最脏，只有自家的厕所才干净。土地公有了，农民就不会去关心它。我个人观点，只有原始社会和共产主义社会才可能出现财产公有。我们不可能倒退回去原始社会，至于共产主义，我个人观点，它就是一个画在天上的大饼，是不可能实现的。“财产不可公有，权力不可私有”，这句话怎么强调都不为过。
但是毛主席当时没管那么多，强令全国人民跑步进入共产主义。1958年又号召全国开展大跃进运动，十年超英赶美。这种心情可以理解，都共产主义了，粮食和钢铁产量比资本主义英美还低，那怎么说得过去？于是全国大炼钢铁，居民们都被叫去砍树，烧土高炉，连家里的铁锅都拿去炼钢，但炼出的只是些发红的铁疙瘩。然而这并不妨碍干部们拿着这些狗屎坨去报喜。
在农村，大跃进运动也如火如荼开展起来。全国各地都在放卫星报喜，亩产万斤都不好意思开口，最后是大面积亩产十几万斤。这回好，一年产的粮食十年都吃不完，直接实现共产主义了。
统计数字可以造假，但是人的肚子可不认这个帐。粮食大丰收根本就是个骗局，实际情况是，随着土地私有制的废除，农民的干活积极性大减，全国粮食大面积减产。从1959年开始，全国各地的人民公社大食堂陆续出现只有稀饭吃的情况，后来连稀饭都没得吃了，开始吃草根树皮，有些地方甚至出现了人吃人的惨象。这种情况持续了三年，一直到1962年才全面缓解。
这三年，全国饿死了很多人，虽然官方一直没有公布数字，但普遍认为非正常死亡在三千万左右。不过，也有学者声称死人没有那么多，“撑死顶多六百万”。
大跃进闹剧是大饥荒悲剧的一个重要原因，今天的学界几乎没人否认这一点。但是当时党中央和毛主席并不认这个账。在庐山会议上指出毛主席错误的彭德怀同志，以及在1962年七千人大会上指出大饥荒是“三分天灾、七分人祸”的刘少奇同志，都被打到在地，最后连收尸的都没有。
全国饿死这么多人，人民公社还要不要搞？毛主席说，继续搞。他认为之所以出现饥荒，并不是土地公有的问题，而是农民的思想觉悟太低了，光吃饭不干活。如果能提高农民的思想觉悟，让他们交出土地之后还积极干活，那问题就解决了。
提高思想觉悟，宣传工作很重要，必须树立典型，让大家学习。这个典型人物应该具有这样的特征：一要穷得叮当响，二要毫不利己专门利人。
雷锋就是这样横空出世的。其实也不那么横空，从1960年开始，就有摄影师来拍摄雷锋。所以，虽然雷锋做好事从来不留名，但他身边老是跟着摄影师。1961年3月，《解放军画报》发表了那张著名的雷锋擦汽车的照片。1963年2月，毛主席号召全国人民向雷锋同志学习。这个运动一直持续到今天，每年的3月5日我们都要学雷锋。
雷锋这个人，是人性本善的典型代表，虽然穷得叮当响，但是他就是一心只想着为人民服务（当然，雷锋是否真的穷得叮当响，这个问题现在是有争议的）。树立雷锋这个模范，用现在的说法，它体现了党中央和毛主席的治国理念：必须强调以德治国。
现在提倡的八荣八耻以及中国梦都体现了以德治国的理念。这些理念并不为错，但是不宜强调过度。按照英国经验主义哲学家约翰•洛克（John
Locke）的说法，国家这个概念乃是人性之恶的产物。对于这种本质上的恶，用道德教育显然不会有什么用。
洛克认为，人类本来可以不需要国家和政府，每个人都是独立和自由的个体，但是在出现私有财产之后，总有些人不那么自觉，为了自己赚钱，不惜侵犯别人的利益。所以，人们只得放弃一部分自由，通过契约的方式委托某些人（或某团体）组成政府，赋予其强制权，维护社会的公平与正义。这就是国家和政府的起源。
组建政府，这本身就意味着人性本恶。若是人性本善，我们根本就不要国家，也不需要政府。所以，政府提倡以德治国，这就有点扯谈。以法治国才是政府的基本职责。
我并不否认道德也是社会的基石之一。我本人对学雷锋不怎么感冒，只是因为现在中国大多数政府公务员都很虚伪，他们自己贪污腐败，却要求老百姓学雷锋。但这并不妨碍我在生活中经常帮助他人。我在街头抓过小偷，在泥泞之地帮过不认识的司机推车，在武汉闹市街头扶起过摔倒的残疾人。我梦想着一个温暖的社会，也期望大家身体力行去做，但我觉得道德问题政府不宜过多出面，否则就显得很虚伪。应该让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。道德这事交给神父要靠谱得多。
胡适博士曾说过这样一段话：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
这正是中国的现状，学习雷锋几十年，全民道德一年不如一年。目前中国官方十分强调道德，街头画满了德育招贴画，给人的感觉是虽然共产主义无法实现，但必须天天念，就像学雷锋是做不到的，但也必须年年学。我只得一声叹息。
本文可能有点跑题。关于雷锋这个人，我并不认识他，所以不好怎么评价。但是按我的基本理解，善恶总是相辅相成的，每个人都是一半天使一半魔鬼。一个人只有善的一面而没有恶的一面，这既不符合事实也不符合逻辑。
京东的老板刘强东说过，一个人如果（在网上）一点负面都没有的话，那他一定是个骗子。我赞同奶茶妹老公的这个说法。一个人如果被宣传得高大完美，这只有两种可能：要么是此人别有用心，要么是文宣部门别有用心。对任何单方面的完美宣传，我们都需要保持警惕，因为事实可能是完全相反的。
以上是个人意见，请大家批评。
杨飞，
2016/3/5，长沙
2018/3/5 略有修改
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